Les grands classiques de l'ufologie ! Ludovic BONIN

Depuis 1945 des milliers d’hommes et de femmes à travers les cinq continents ont dit avoir été en contact ou reçu la visite de créatures venues d’ailleurs. Qu’ils soient aujourd’hui reconnus comme de grands contactés ou toujours considérés comme des citoyens “ordinaires” qui ont été kidnappés par des extraterrestres, tous ont témoigné de bonne foi de la fantastique ou parfois terrible aventure qu’ils ont vécue. Ce livre regroupe plusieurs cas, certains avec des visiteurs venus sans aucun doute d’une autre dimension et d’autres où ils semblent avoir fait le voyage depuis un autre univers… Même s’il est parfois difficile de juger ces cas où les questions autour de la réalité et de la fiction se bousculent, cet ouvrage tente d’y répondre en se basant uniquement sur les faits à travers 19 grands cas incontournables qui ont fait “la grande histoire de l’ufologie”. “Les grands classiques” propose des pistes et analyse en profondeur ces dossiers pour suggérer un début de réponse à cette grande énigme…

Ce livre regroupe plusieurs cas, certains avec des visiteurs venus sans aucun doute d’une autre dimension et d’autres où ils semblent avoir fait le voyage depuis un autre univers…

Rosetta a écrit:Je pense que l'on peut avoir des certitudes sur des points précis, sur un cas particulier lorsque l'on a les éléments en mains, mais avoir un jugement global et tranché sur l'ensemble de la casuistique, ça s'appelle de la croyance, quelle qu'elle soit.

# la continuité entre l’ordinaire et l’extraordinaire : il y a une continuité parfaite entre les confusions les plus banales, où l’objet observé est parfaitement reconnaissable sous le vocable d’ovni dont l’a gratifié le témoin, et les cas les plus complexes avec apparition d’entités et effets physiques divers. Cette continuité incite fortement à penser que l’on a affaire, quand on passe à de plus hauts niveaux d’étrangeté, à des différences de degré d’un même phénomène d’interprétation erronée et non à des différences de nature

# l’indiscernabilité entre cas identifiés et non identifiés : les cas qui ont pu être identifiés de façon certaine, souvent d’ailleurs par des ufologues classiques, présentent à tous points de vue les mêmes caractéristiques que les cas qui demeurent non identifiés. La seule différence est la présence ou l’absence d’une explication. Pourquoi alors supposer que le résidu de cas inexpliqués relève d’un phénomène distinct ? D’autant plus que les ufologues reconnaissent que c’est parfois par pure chance qu’ils ont pu trouver l’explication, qui n’était a priori pas évidente du tout… Le désaccord entre croyants sur la composition du résidu inexpliqué offre aussi une belle confirmation de cette indiscernabilité.

# le non-resserrement des caractéristiques quand on sélectionne les « meilleurs » cas les ovnis présentent des caractéristiques extrêmement variables d’un cas à un autre. Or quand on établit des critères de sélection des meilleurs cas non identifiés, en termes de nombre de témoins, d’évidences physiques, d’étrangeté, etc., on ne constate aucune convergence vers des caractéristiques plus précises : les cas dits « béton » présentent des aspects aussi variables que les cas moins bien attestés, ce qui ne serait pas le cas s’ils relevaient d’une cause distincte.

# La préexistence dans notre culture de toute la thématique ufologique : qu’il s’agisse des formes, prouesses et effets physiques des ovnis ou des types d’extraterrestres et de leurs comportements allégués, y compris les enlèvements de Terriens auxquels ils procéderaient, tout se trouvait déjà dans des productions culturelles récentes (science-fiction) ou anciennes (récits légendaires ou folkloriques). Pour être honnête, je dois préciser que les sceptiques ne sont pas à l’origine de ce dernier constat, car les croyants l’avaient fait avant eux, sciant ainsi allégrement la branche sur laquelle ils sont assis. Mais ils s‘étaient bien gardés d’en tirer les conclusions logiques : pour eux, l’intelligence responsable des ovnis adapte ses manifestations au contexte de l’époque et se manifeste par l’intermédiaire de notre culture. Ben voyons, pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué ?