Théorie des événements extraterrestres

William l'ozone a écrit:Lorsqu'on est bercé dès son jeune par à la fantômerie, on risque de tomber dans le domaine OVNI...version moderne de l'apparition étrange et fugace, mettant en péril les lois de la science...

Rosetta a écrit:Dans "croyances et imaginaires contemporains", Gérald Bronner revient sur son enquête concernant l'abandon de la croyance au Père Noël pour introduire que selon certains auteurs ("le paradigme perdu" (Morin)) notre capacité à croire est une des caractéristiques de notre humanité et aborde ensuite l'échec de la thèse que la connaissance progressant, adviendrait une société où la croyance elle, diminuerait.

william l'Ozone a écrit:mais par simple déclin progressif d'intérêt...bien dans son corps bien dans sa tête dit l'adage populaire...et vice versa!

Arnaud Esquerre a écrit:Ma thèse est que l’événement qui capte le plus l’attention dans un récit direct d’un événement extraterrestre vécu est la soustraction à la perception – que je nommerai « imperception » – d’une chose qui s’était auparavant présentée de manière énigmatique. Cette imperception renforce l’énigme au sens où, comme l’entend Luc Boltanski, elle est « une singularité ayant un caractère que l’on peut qualifier d’anormal, qui tranche avec la façon dont les choses se présentent dans des conditions supposées normales, en sorte que l’esprit ne parvient pas à inscrire cette inquiétante étrangeté dans le champ de la réalité ». Cette thèse inverse celle qui consiste à mettre l’accent sur « l’apparition », sans prêter attention au fait que l’événement qui frappe le plus, et qui est positionné comme tel dans les récits, est, au contraire, celui de la « disparition », c’est-à-dire plus exactement de la soustraction aux sens, et notamment à la vue.

L’analyse des récits d’événement extraterrestre collectés permet dès lors de faire surgir un modèle narratif partagé par un grand nombre d’entre eux, séquencé de la manière suivante :
(1) Orientation : Le récit débute par l’indication du temps, de l’espace, des personnes impliquées et de leur comportement au moment de l’événement initial.
(2) Complication : L’événement initial est la présentation d’une chose énigmatique, située dans le ciel (mais qui, dans certains cas minoritaires qui seront étudiés à part, peut prendre la forme de traces au sol).
(3) Description : La chose est décrite dans son aspect visuel (sa forme, sa couleur, son relief, sa position) ; puis dans son aspect sonore (en général une absence de son).
(4) Résolution : L’événement final est l’imperception de la chose énigmatique, qui se produit de manière soudaine alors qu’elle était jusqu’alors repérée dans le ciel.
(5A) Chute A : Le narrateur se présente comme sérieux, notamment en faisant référence à son statut professionnel, à son expérience passée (« c’est la première fois… », « je n’avais jamais vu… »), ou en déniant l’existence d’une vie extraterrestre.
Et/ou :
(5B) Chute B : Le narrateur sollicite une explication ou une enquête de la personne à laquelle il fait son récit pour résoudre l’énigme.

william l'Ozone a écrit:Vous compliquez trop....

NEMROD34 a écrit:Quand je lis des choses comme ça (et j'en lis de plus en plus) je me dis qu'il n'a pas tort ...
http://ufolog.eu/le-passage-du-ou-au-et/

En effet, la masse considérable de témoignages en matière d’ovni, d’abduction, de médiumnité, de transcommunication audio et vidéo, de NDE-EMI, d’expériences multidimensionnelles diverses et variées, etc., appelle de toute évidence une autre façon de considérer la connaissance en général et la recherche en particulier.

PRENONS CONSCIENCE que les parasciences ont aujourd’hui l’élan nécessaire ainsi que les moyens humains de fonder un protocole de recherche inédit ; les compétences viennent de tous les horizons disciplinaires et de tous les coins du monde : physiciens, philosophes, psychologues, médecins, vétérinaires, professeurs, thérapeutes, écrivains, créateurs divers, etc., bref, hommes et femmes aux diverses compétences ouvrent de plus en plus leur Cœur et leur Esprit aux différents reliefs du paranormal et à ses enjeux multidimensionnels.

NEMROD34 a écrit:Relier croyance aux ovnis et fantômes, c'est exactement ce qui est fait.
Les ovnis ne sont plus tôles et boulon, mais du "psi" ce qui marche aussi avec les fantômes et un tas de trucs, le pont est parfaitement (dans l'aspect zozo) établit, tous les mécanismes y sont.

Dossiers de S.O a écrit:Peut-être considère -t-il que comme la majorité entend "ET" lorsque l'on cause OVNI...  ?

Dossiers de S.O a écrit:Nous tournons en rond depuis 60 ans !

Ma thèse est que l’événement qui capte le plus l’attention dans un récit direct d’un événement extraterrestre vécu est la soustraction à la perception – que je nommerai « imperception » – d’une chose qui s’était auparavant présentée de manière énigmatique. Cette imperception renforce l’énigme au sens où, comme l’entend Luc Boltanski, elle est « une singularité ayant un caractère que l’on peut qualifier d’anormal, qui tranche avec la façon dont les choses se présentent dans des conditions supposées normales, en sorte que l’esprit ne parvient pas à inscrire cette inquiétante étrangeté dans le champ de la réalité13 ». Cette thèse inverse celle qui consiste à mettre l’accent sur « l’apparition », sans prêter attention au fait que l’événement qui frappe le plus, et qui est positionné comme tel dans les récits, est, au contraire, celui de la « disparition », c’est-à-dire plus exactement de la soustraction aux sens, et notamment à la vue.

L’imperception d’une chose énigmatique repérée dans le ciel est un seul événement, dépeint comme soudain, qui clôture la succession des événements vécus. Dans les cas, très minoritaires, où la chose repérée se présente sous forme de traces au sol, la soustraction à la vue est dédoublée : la cause de ces traces est attribuée à une chose qui les a produites et qui n’est plus là, sur laquelle va peser un soupçon extraterrestre, mais les traces aussi peuvent s’estomper et ne plus être.

Si la chose ne devenait pas brusquement imperceptible, si elle persistait jusqu’à l’évaporation de tout soupçon enrobant son être, alors le mystère du récit serait dissipé. L’effet stupéfiant produit par l’imperception est tel qu’il donne l’impression que la personne est « folle », n’est pas dans un état « normal » et, d’une manière générale, que l’événement rapporté n’est pas crédible. C’est pourquoi, juste après, le témoin se présente souvent brièvement comme une personne digne de crédibilité, mettant en avant sa situation professionnelle, ou le fait qu’il n’a auparavant jamais été témoin d’un tel événement, ou encore qu’il ne pense pas qu’une vie extraterrestre puisse exister.

Dans son essai, A Esquerre, en page 11 explique pourquoi il préfère "événements extraterrestres" aux acronymes OVNI, PAN ou termes comme "soucoupe volante" et "vaisseaux spatiaux". Il justifie "événement" comme étant quelque chose de différent de la moyenne du flux continu et multiforme de tout ce qui arrive dans nos vies d'humains et "extraterrestres" par quelque chose d'extérieur au domaine terrestre.

Il justifie "événement" comme étant quelque chose de différent de la moyenne du flux continu et multiforme de tout ce qui arrive dans nos vies d'humains